Прихована загроза в Канаді: хто продає екстремізм під виглядом добра?

Колишній неонацист розповів про методи вербування, які використовують білонаціоналістичні групи.

Колишній неонацист Тоні Макелієр попереджає: коли білонаціоналістичні групи з'являються на публічних акціях і долучаються до місцевих ініціатив, це часто не про «допомогу місту», а про спробу зробити радикальні ідеї звичними й навіть прийнятними. За його словами, саме так діє Second Sons Canada під час поїздок північчю Онтаріо — за класичною схемою «мейнстримінгу», коли екстремізм намагаються продати як нормальну суспільну позицію.

Макелір, який зараз живе у Ванкувері й займається антигейт-активізмом, каже, що такі рухи зазвичай обирають теми, які по-справжньому болять місцевим жителям, — і на них «заходять» у публічний простір. «Це не ново. Йдеться про те, щоб прикритися плащем респектабельності — частина стратегії, що існує десятиліттями й називається «мейнстримінгом», — пояснює він.

Сам Макеліг провів 15 років у білосупремасистських і неонацистських структурах: зокрема працював організатором так званого «руху арійського опору». Він вийшов із цих кіл у 1998 році, а у 2019 році його історія стала основою книги The Cure for Hate.

Second Sons Canada на своєму сайті називає себе «канадським чоловічим націоналістичним клубом». Однак, як зазначає Canadian Anti-Hate Network, насправді це закрита організація «лише для білих чоловіків», натхненна бойовими білонаціоналістичними групами з інших країн.

Нова хвиля критики піднялася після їхніх дій у Садбері наприкінці травня. Біля меморіалу Crosses for Change, присвяченого людям, які померли від передозування, учасники Second Sons встановили хрест заввишки близько двох метрів. У своїх публікаціях у соцмережах вони фактично поклали відповідальність за кризу на «приїжджих». Пізніше цей хрест прибрали.

У підписі до фотографії в Telegram-каналі групи говорилося, що «незліченна кількість канадської молоді» гине від фентанілу, який нібито «продається тут іноземними злочинними картелями». Політиків автори звинувачували в бездіяльності, стверджуючи, що їм «нічого демонструвати заради доброчесності». Там же звучало формулювання: «Просто більше мертвих канадських дітей».

Взимку Second Sons відзначилися і в Кокрейні: вони приїхали на акцію, присвячену небезпеці на шосе 11, і вивісили табличку з провокаційними заявами — зокрема звинувачуючи нещодавно іммігрувавших водіїв вантажівок у смертельних аваріях.

Макелір бачить у цьому знайому механіку: екстремісти «пришиваються» до місцевих проблем, щоб здаватися частиною спільноти. Він нагадує, що у 1970–1980 роках Ку-клукс-клан у США брав участь у програмі Adopt a Highway, коли організації брали «під опіку» ділянку траси й прибирали сміття. Робилося це, за його словами, не заради чистоти, а щоб частіше миготіла назва — і структура, яку більшість вважала «мерзенною й огидною», виглядала трохи більш «пристойно».

CBC News надсилала Second Sons Canada кілька запитів із проханням прокоментувати активність на півночі Онтаріо, але відповіді так і не отримала.

Координатор Центру з вивчення ненависті, упередженості та екстремізму при Ontario Tech University Бред Галлоуей вважає, що ідеї, які транслює Second Sons, укладаються «в білосупремасистську або вкрай праву ідеологію». Ключовий для них хід — пов’язати імміграцію з фентаніловою кризою; за словами Галлоуея, у США цю риторику давно й активно використовували.

При цьому проблеми, на яких грає група, реальні й гострі саме для північного Онтаріо. У Садбері — один із найвищих показників смертності від опіоїдів у провінції. А аварії зі смертельним наслідком на шосе 11, 17 і 69 роками залишаються причиною тривоги місцевих жителів. Але, підкреслює Галловей, рухи з ширшого білосупремасистського поля часто намагаються спрямувати роздратування і страхи не на причини криз, а на «новоприбулих».

Він додає: хтось у таких групах може обмежуватися демонстративним позуванням, але трапляються й ті, хто цілком серйозно готується до насильства. «Деякі з цих людей просто трохи позують. Є дуже серйозні групи білих супремасистів, які безумовно тренуються, щоб чинити насильство», — каже він.
Макелер окремо звертає увагу на «упаковку», яку обирає Second Sons: судячи з публічного образу, вони намагаються виглядати як братство з культом спорту, дисципліни й «товариства». Така естетика, вважає він, може чіпляти молодих чоловіків, які почуваються загубленими. «Вони тиснуть на кризу маскулінності, яка вже існує. Є багато молодих чоловіків, які збиті з пантелику, і на поверхні це виглядає як здоровий вихід», — зазначає Макелер.

За його словами, людей часто затягує не ідеологія як така, а потреба «бути своїм» і належати до групи. Описуючи власний досвід 1980-х років, він говорить: «Я отримав прийняття, коли почувався нелюбимим, увагу, коли почувався невидимим, і владу, коли почувався абсолютно слабким і безпорадним». Це була ілюзія сили — але, підкреслює Макеліро, для «пораненого его» вона може здаватися порятунком.

Вийти з таких структур, за його словами, зазвичай набагато складніше, ніж увійти: людина втрачає не лише переконання, а й усе середовище — коло спілкування, музику, книжки, стиль, звичний спосіб жити. Тому близькі часто помиляються, коли намагаються просто «переспорити» людину: корінь нерідко лежить не в аргументах, а в емоціях. «Потрібно розбиратися, в чому джерело злості, незадоволеності, самоненависті, яку вони проєктують на інших», — пояснює Макелер. Він додає: суспільство більш-менш уміє «викликати людей на розмову», але набагато гірше справляється з тим, щоб «залучати їх назад» — а, на його думку, потрібні обидва кроки.

Як зазначає CBC News, поліція Садбері при цьому розмежовує образливі висловлювання та дії, що підпадають під кримінальні статті. Детектив-констебль Марк Беланжер із відділу розслідування тяжких злочинів Greater Sudbury Police Service заявив, що самі по собі Second Sons і подібні групи не є незаконними. «Образлива думка не обов’язково є злочином на ґрунті ненависті», — пояснив він.

За словами Беланжера, правоохоронні органи насамперед оцінюють зміст послання: чи підштовхує воно до насильства проти визначуваної групи. Він підкреслює, що жителям не варто панікувати й сприймати Second Sons як неминучу загрозу — поліція обізнана про їхню активність і втрутиться, якщо буде перехід межі в бік кримінальних дій. «Це та межа, де поліція зрештою хоче втрутитися, щоб запобігти шкоді нашій громаді, і діятиме, якщо екстремісти дійдуть до того, що почнуть перетворювати своє послання на насильство», — сказав він.