Скрытая угроза в Канаде: кто продает экстремизм под видом добра?

Бывший неонацист рассказал методы вербовки, которые используют белонационалистические группы.

Бывший неонацист Тони Макэлир предупреждает: когда белонационалистические группы появляются на публичных акциях и подключаются к местным инициативам, это часто не про «помощь городу», а про попытку сделать радикальные идеи привычными и даже приемлемыми. По его словам, именно так действует Second Sons Canada во время поездок по северу Онтарио - по классической схеме «мейнстриминга», когда экстремизм стараются продать как нормальную общественную позицию.

Макэлир, который сейчас живет в Ванкувере и занимается антихейт-активизмом, говорит, что такие движения обычно выбирают темы, которые по-настоящему болят местным жителям - и на них «заходят» в публичное пространство. «Это не ново. Речь о том, чтобы прикрыться плащом респектабельности - часть стратегии, существующей десятилетиями и называемой «мейнстримингом», - объясняет он.

Сам Макэлир провел 15 лет в белосупремасистских и неонацистских структурах: в том числе работал организатором так называемого «движения арийского сопротивления». Он вышел из этих кругов в 1998 году, а в 2019 году его история стала основой книги The Cure for Hate.

Second Sons Canada на своем сайте называет себя «канадским мужским националистическим клубом». Однако, как указывает Canadian Anti-Hate Network, на деле это закрытая организация «только для белых мужчин», вдохновленная боевыми белонационалистическими группами из других стран.

Новая волна критики поднялась после их действий в Садбери в конце мая. У мемориала Crosses for Change, посвященного людям, умершим от передозировки, участники Second Sons установили крест высотой около двух метров. В своих публикациях в соцсетях они фактически возложили ответственность за кризис на «приезжих». Позже этот крест убрали.

В подписи к фотографии в Telegram-канале группы говорилось, что «бесчисленное количество канадской молодежи» погибает от фентанила, который якобы «продается здесь иностранными преступными картелями». Политиков авторы обвиняли в бездействии, утверждая, что им «нечего демонстрировать ради добродетели». Там же звучала формулировка: «Просто больше мертвых канадских детей».

Зимой Second Sons отметились и в Кокрейне: они приехали на акцию, посвященную опасности на шоссе 11, и вывесили табличку с провокационными заявлениями - в том числе обвиняя недавно иммигрировавших водителей грузовиков в смертельных авариях.

Макэлир видит в этом знакомую механику: экстремисты «пришиваются» к местным проблемам, чтобы казаться частью сообщества. Он напоминает, что в 1970-1980 годах Ку-клукс-клан в США участвовал в программе Adopt a Highway, когда организации брали «под опеку» участок трассы и убирали мусор. Делалось это, по его словам, не ради чистоты, а чтобы чаще мелькало название - и структура, которую большинство считало «мерзкой и отвратительной», выглядела чуть более «прилично».

CBC News направляла Second Sons Canada несколько запросов с просьбой прокомментировать активность на севере Онтарио, но ответа так и не получила.

Координатор Центра по изучению ненависти, предвзятости и экстремизма при Ontario Tech University Брэд Галлоуэй считает, что идеи, которые транслирует Second Sons, укладываются «в белосупремасистскую или крайне правую идеологию». Ключевой для них ход - связать иммиграцию с фентаниловым кризисом; по словам Галлоуэя, в США эту риторику давно и активно использовали.

При этом проблемы, на которых играет группа, реальны и остры именно для северного Онтарио. В Садбери - один из самых высоких показателей смертности от опиоидов в провинции. А аварии со смертельным исходом на шоссе 11, 17 и 69 годами остаются причиной тревоги местных жителей. Но, подчеркивает Галлоуэй, движения из более широкого белосупремасистского поля часто пытаются направить раздражение и страхи не на причины кризисов, а на «новоприбывших».

Он добавляет: кто-то в таких группах может ограничиваться демонстративным позированием, но встречаются и те, кто вполне серьезно готовится к насилию. «Некоторые из этих людей просто немного позируют. Есть очень серьезные белосупремасистские группы, которые определенно тренируются, чтобы совершать насилие», - говорит он.

Макэлир отдельно обращает внимание на «упаковку», которую выбирает Second Sons: судя по публичному образу, они стараются выглядеть как братство с культом спорта, дисциплины и «товарищества». Такая эстетика, считает он, может цеплять молодых мужчин, которые чувствуют себя потерянными. «Они нажимают на кризис маскулинности, который уже существует. Есть много молодых мужчин, которые сбиты с толку, и на поверхности это выглядит как здоровый выход», - отмечает Макэлир.

По его словам, людей часто затягивает не идеология как таковая, а потребность «быть своим» и принадлежать к группе. Описывая собственный опыт 1980-х годов, он говорит: «Я получил принятие, когда чувствовал себя нелюбимым, внимание, когда чувствовал себя невидимым, и власть, когда чувствовал себя совершенно слабым и беспомощным». Это была иллюзия силы - но, подчеркивает Макэлир, для «раненого эго» она может казаться спасением.

Выйти из таких структур, по его словам, обычно гораздо сложнее, чем войти: человек теряет не только убеждения, но и всю среду - круг общения, музыку, книги, стиль, привычный способ жить. Поэтому близкие часто ошибаются, когда пытаются просто «переспорить» человека: корень нередко лежит не в аргументах, а в эмоциях. «Нужно разбираться, в чем источник злости, неудовлетворенности, самоненависти, которую они проецируют на других», - объясняет Макэлир. Он добавляет: общество более-менее умеет «вызывать людей на разговор», но гораздо хуже справляется с тем, чтобы «вовлекать их обратно» - а, по его мнению, нужны оба шага.

Как отмечает CBC News, полиция Садбери при этом разделяет оскорбительные высказывания и действия, подпадающие под уголовные статьи. Детектив-констебль Марк Беланжер из отдела по расследованию крупных преступлений Greater Sudbury Police Service заявил, что сама по себе Second Sons и похожие группы не являются незаконными. «Оскорбительное мнение не обязательно является преступлением на почве ненависти», - пояснил он.

По словам Беланжера, правоохранительные органы в первую очередь оценивают содержание послания: подталкивает ли оно к насилию против определимой группы. Он подчеркивает, что жителям не стоит паниковать и воспринимать Second Sons как неминуемую угрозу - полиция осведомлена об их активности и вмешается, если будет переход границы в сторону криминальных действий. «Это та линия, где полиция в конечном счете хочет вмешаться, чтобы предотвратить вред нашему сообществу, и будет действовать, если экстремисты дойдут до того, что начнут превращать своё послание в насилие», - сказал он.